
لقد شهدت عملة البيتكوين نموًا هائلاً خلال الخمسة عشر عامًا الماضية منذ إنشائها، وقد رافق ذلك العديد من التحولات الضخمة في ثقافة النظام البيئي الإجمالي، فضلاً عن المجتمعات الفردية الأصغر التي تشكله. ومن الواضح أن هذا أمر متوقع حيث نمت الشبكة من شيء صغير في ركن من أركان الإنترنت إلى ظاهرة عالمية أصبحت الآن قضية سياسية خطيرة في جميع أنحاء العالم.
لم تعد عملة البيتكوين مجرد شيء صغير في الزاوية، أو لعبة لا يتقنها سوى عدد قليل من المهووسين المتوحدين، بل أصبحت أصلًا اقتصاديًا عالميًا وشبكة نقدية تنقل مليارات الدولارات إلى مختلف أنحاء العالم كل يوم. ومن الواضح أن الأمور تغيرت في عملية هذا النمو، لكنني أعتقد أن هذا التحول المتغير كان له عواقب سلبية كبيرة.
لقد كان هناك دائمًا ميل واضح نحو الليبرالية أو اليمين في عملة البيتكوين. وقد استند بعض أوائل المتبنين والمجتمعات التي تشكلت حول عملة البيتكوين إلى الفلسفة الليبرالية، وهذا أمر منطقي عندما ننظر إليه من منظور نظري. فالليبرالية تدور ظاهريًا حول تأكيد الفرد على حريته واستقلاله والحفاظ عليهما في حياته. لكن هذه لم تكن المجموعة الوحيدة من الناس، أو الفلسفة الوحيدة، التي كانت موجودة في وقت مبكر من تاريخ عملة البيتكوين.
لقد جاء العديد من الناس إلى البيتكوين من خلال الحركات ذات الميول اليسارية مثل حركة احتلوا وول ستريت، وهي حركة احتجاج واسعة النطاق ولدت استجابة لنفس الأزمة المالية العظمى التي أدت إلى ولادة البيتكوين نفسها. لقد رأوا أيضًا الحاجة إلى إبعاد البنوك عن الاقتصاد العالمي في أعقاب العواقب الكارثية التي نتجت عن المقامرة المتهورة وغير المسؤولة بمدخرات واستثمارات الناس العاديين في سياق تشغيل الاقتصاد. لقد رأوا أيضًا الحاجة إلى إزالة السيطرة على هذا الاقتصاد من أيدي الحكومات التي ألغت تنظيمه بشكل انتقائي للسماح بحدوث هذا المقامرة في المقام الأول.
لقد جاءت كلتا المجموعتين إلى هنا لنفس الأسباب، إزالة الوساطة. إزالة البنوك العملاقة والحكومات كوسيط مشارك في المعاملات المالية للجميع، الجحيم، تشغيل الاقتصاد العالمي ككل. ولكن في العقل الثقافي الجماعي، أصبحت الليبرتارية، الجناح اليميني من الطيف السياسي، مرتبطة على نطاق واسع بالبيتكوين.
المشكلة هنا هي أن معظمهم لم يلتزموا فعليا بالمعتقدات التي يعلنونها.
لقد صُممت عملة البيتكوين لتكون نظامًا مفتوحًا غير وسيط، حيث يمكن لأي شخص الاستفادة منها. أنا لا أتحدث من الناحية التكنولوجية، فالأشخاص الذين يقرؤون هذا المقال يدركون تمامًا أن عملة البيتكوين تتطلب قيودًا على المستوى التكنولوجي من أجل الحفاظ على اللامركزية التي تمنحها قيمتها في المقام الأول، وأن التنازل عن هذه القيود يعد بمثابة طلقة موت. أنا أتحدث من الناحية الفلسفية.
على المستوى الفني، يشكل توسيع نطاق عملة البيتكوين بحيث تصبح مفتوحة لأكبر عدد ممكن من الناس تحديًا مستمرًا، وسيظل كذلك في المستقبل المنظور، إن لم يكن إلى الأبد. وهذه هي القيود التي تفرضها طبيعة التكنولوجيا.
على المستوى الإنساني والشخصي، لا يفرض البيتكوين أي قيود. فهو نظام طوعي مفتوح للإجماع، حيث يتم تحديد طبيعته ووظيفته بالكامل من خلال هذا الإجماع الطوعي الناتج عن تفاعلات اختيارية بين جميع مستخدميه والمشاركين فيه. ويبدو أن العديد من الليبرتاريين المزعومين يشعرون بالإهانة والتوتر الشديدين بسبب هذا.
إن تصرفات جزء كبير من المجتمع النشط، على الأقل عبر الإنترنت، تتناقض تمامًا مع مبادئ الليبرالية. الحرية، والتحرر، والتفاعل الطوعي. يشجع العديد من أنصار البيتكوين اليمينيين أو الليبراليين العكس تمامًا، فهم يتنمرون ويرهبون ويدفعون الناس إلى تبني نظرتهم للعالم.
إن أفعالهم تتحدث عن التوافق والضغط للتصرف بطريقة معينة أو الاعتقاد بأشياء معينة، بدلاً من احترام الاختيارات والمعتقدات الفردية التي تختلف عن اختياراتهم ومعتقداتهم. إنهم يحاولون غرس فكرة كونهم من مستخدمي البيتكوين، أو المشاركة في البيتكوين على الإطلاق، على أنها تعادل التمسك بمعتقداتهم ونظرتهم للعالم. إنهم ينخرطون باستمرار في حملات التشهير، وفي كثير من الحالات تقترب من المضايقة أو تعبر عنها، لمحاولة فرض هذا التكافؤ بين نظرتهم للعالم و”كونهم من مستخدمي البيتكوين”.
ورغم أنني لا أعتقد أن هذا هو الموقف السائد بين الناس في الفضاء، فإنه بالتأكيد سائد في بعض المجتمعات الفرعية، وهو بالتأكيد الموقف السائد المتصور في الأماكن العامة على منصات الإنترنت. وهو يتناقض تمامًا مع المعتقدات التي يعتنقها أتباع الليبرالية، والحرية الفردية والاحترام، وتقرير المصير في كيفية رغبة الناس في عيش حياتهم.
إن المكان الوحيد الذي أرى فيه على نطاق واسع أن أفعال الأفراد، وليس أقوالهم، تعكس مثل هذه المعتقدات هو (وأنا متأكد من أن هذا من قبيل المفارقات بالنسبة لبعض القراء) اليسار. ويبدو أن مؤيدي البيتكوين التقدميين واليساريين هم الأشخاص الوحيدون المستعدون للتعامل بأي طريقة ذات مغزى مع الأشخاص الذين يفكرون أو ينظرون إلى العالم بطرق مختلفة جذريًا دون اللجوء إلى التشهير أو الضغط على الناس لتبني نظرتهم الخاصة للعالم. إنهم الأشخاص الذين يعملون على فتح طريق للتبني للأشخاص ذوي وجهات النظر والخلفيات المختلفة والاحتياجات المختلفة، ويحاولون ضمان قدرة البيتكوين على مساعدة أكبر عدد ممكن من الناس.
وعلى النقيض من ذلك، يميل أنصار البيتكوين من ذوي الميول اليمينية إلى إحراج ومهاجمة وتثبيط الأشخاص الذين يتبنون وجهات نظر عالمية مختلفة عنهم. وعادة ما يسخرون من محاولات معالجة احتياجات هؤلاء الأشخاص أو مشاكلهم مع البيتكوين. والهتاف أو رد الفعل الشائع هو “البيتكوين ليس للجميع”. أو “الفقراء لن يستخدموا البيتكوين أبدًا في الواقع”. وهذا يجسد موقفًا “لدي ما أملكه، لذا اسحب السلم خلفي” بشأن الأشياء.
إن مثل هذه المزاعم عادة ما تتخذ شكل موقف يعتمد على الاستعانة بالحجج الفنية، ولكن الغالبية العظمى من الناس الذين يزعمون مثل هذه المزاعم لا يتوصلون في واقع الأمر إلى منطق فني متماسك يدعمون به حجة “انسوا هؤلاء الناس”. فهم يلجأون إلى الخوف وعدم اليقين لدعم حججهم، بدلاً من إثارة مخاوف فنية متماسكة وواضحة.
إن العديد من هؤلاء الناس يتبنون ويغلفون أنفسهم بأوهام حول كونهم أقوياء وأغنياء ومؤثرين. وهم يقولون لأنفسهم إنهم يستحقون مثل هذه المكانة في العالم لأنهم كانوا “أذكياء بما يكفي” لشراء البيتكوين في وقت مبكر، وأن الآخرين الذين لم يكونوا “أذكياء بما يكفي” لا يستحقونها. إنه أشبه بتمجيد للتحول إلى الأشخاص الذين كان من المفترض أن تزيلهم البيتكوين من حياتنا جميعًا.
نعم، هناك قيود تقنية على البيتكوين. ونعم، هذا يعني على الأرجح أن الأطراف الثالثة لن تنفصل تمامًا عن حياتنا، لكن هذا لا يعني أن هذا أمر يستحق الثناء والتشجيع. شيء يستحق الاستمتاع بالتفكير في أن تكون أنت نفسك ذلك الوسيط، أو تلوح بيدك وتقول بطريقة سحرية “السوق سوف يحل هذه المشكلة” متظاهرًا بأن الحكومات غير موجودة، في بحث دائم عن كيانات خاصة جديدة تخضعها وتحولها إلى أتباع مفوضين يفرضون السيطرة على معاملاتنا المالية وحياتنا.
إن الحديث عن تدخل الحكومة في الأسواق أمر آخر يتنازل عنه أنصار البيتكوين من اليمين فيما يتصل بالمبادئ. فهم يقدمون الأعذار، أو حتى يشجعون صراحة، زحف النفوذ على الخدمات والمنتجات في هذا المجال، في حين يهاجمون في الوقت نفسه أي شيء يحاول الإفلات من نطاق إنفاذ القانون أو التنظيم. إنها حالة من التنافر المعرفي، حيث يناشدون السوق بالكامل لمنع إساءة معاملة “الفقراء” من أنصار البيتكوين واستغلالهم بنفس الطريقة التي يتم بها استغلال النظام المالي، في حين يتظاهرون فقط بأن مجرد وجود البيتكوين سيمنع الحكومة من إجبار الجهات الفاعلة الخاصة الكبرى على العمل كذراع إنفاذ في هذا الانتهاك.
عندما تتم مناقشة حلول الحراسة الجماعية، مثل النقود الإلكترونية أو غيرها من الأنظمة المبنية على تقنية لايتنينج، والتي يمكن تشغيلها بطريقة فعالة من حيث التكلفة ولكنها ليست مركزية للغاية (على الأقل من حيث الحجم) في أماكن مثل أفريقيا، فإنها تتعرض للسخرية. ويتم تصويرها على أنها عمليات احتيال تنتظر الحدوث، أو حلول غير قابلة للتطبيق تمامًا، وفي الوقت نفسه يتجول المنتقدون وكأن البيتكوين سيفوز بسحر. كما لو أنه لا توجد مشاكل يجب حلها لجعلها متاحة على نطاق أوسع بطريقة قابلة للتوسع لتوفير وسيلة لاستخدامها خالية من تلك المخاطر لمزيد من الناس.
لقد حصلت على ملكي، لذا اذهب إلى الجحيم.
لقد فقد الليبراليون في البيتكوين إلى حد كبير الهدف الذي صُممت من أجله في الأصل. وهو إزالة الوساطة من الحياة المالية للناس. وهم يشجعون نفوذ وول ستريت، واستغلال الساسة، وإضفاء الطابع المؤسسي المتزايد على النظام بأكمله باعتباره تقدمًا.
“سنحصل على مقعدنا على الطاولة الآن، لا تفسدوا اللعبة!”
إنهم لا يهتمون بعد الآن برفع مستوى الناس ككل، أو ضمان حصول الجميع على الحرية في التجربة وعيش حياتهم بالطريقة التي يريدونها، وبناء مجتمعاتهم بالطريقة التي يريدونها، على أساس نظام محايد غير وسيط. إنهم يهتفون للتوافق والتجانس والخضوع لنظرتهم للعالم. إنهم ينظرون إلى البيتكوين كوسيلة لإخضاع العالم لمعتقداتهم وإرادتهم وطريقة حياتهم. لم يعد معظم الناس ينظرون إليه باعتباره إطارًا للتجريب المتنوع والتمايز.
يبدو أن التقدميين واليساريين، وأولئك الذين دخلوا إلى هذا المجال عبر طرق مثل حركة احتلوا وول ستريت، ما زالوا يهتمون بجعل عملة البيتكوين في أفضل صورة ممكنة للجميع. لقد حان الوقت للاعتراف بهذا، وللتخلص من الضغوط الطفيلية التي تدفع الناس إلى الامتثال.
بالنسبة للمهوسين الذين سيفهمون المرجع، التنوع اللانهائي في التركيبات اللانهائية. هذا هو ما ينبغي أن يكون عليه البيتكوين.
اكتشاف المزيد من صحيفة في بي دبليو الشاملة
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
