الشباب يصبحون أكثر ميلاً إلى اليمين. ماذا يعني هذا بالنسبة لسلامة المرأة؟

وعلى الرغم من اختلاف أفكارهم بشأن نوع الإصلاحات التي يرغبون في رؤيتها، إلا أن هناك رغبة ملموسة بين معظم الشباب في إحداث تغيير جذري ــ على اليسار واليمين على حد سواء.

“على المستوى العالمي، نشهد تقلبات هائلة في السياسة، والقاسم المشترك الوحيد هو رفض الوضع الراهن”، كما توضح الدكتورة جيلي كاي، المحاضرة البارزة في مجال الاتصالات والإعلام في جامعة لوفبورو. “على مستوى ما، يستجيب الناس من جميع الجنسين والخلفيات لنفس الشيء – عدم الاستقرار الاقتصادي والبيئي والاجتماعي واليأس الناجم عن نظامنا الرأسمالي الحالي”.

ويضيف الدكتور كاي أن الدعم المتزايد للأحزاب اليمينية مثل حزب الإصلاح بين الشباب يمكن فهمه باعتباره جزءًا من استجابة رجعية لهذا الاضطراب المتزايد والتفتت الاجتماعي.

“يمكن للمنصات توجيه الأشخاص إلى اليمين البديل من خلال عرض محتوى رجعي وكاره للنساء بشكل متزايد عليهم لإبقائهم على المنصة.”

وتقول: “لأسباب معقدة، يبدو أن غضب الرجال وإحباطهم يتجهان نحو اتجاه رد الفعل أكثر من النساء – ولهذا، نحتاج إلى النظر إلى الأسباب الثقافية وعودة كراهية النساء في ثقافتنا الشبكية”.

في السنوات الأخيرة، كانت هناك ردود فعل عنيفة ضد الحركة النسوية، والتي كانت تنبع غالبًا من شخصيات وحركات يمينية. ومن الجدير بالذكر أنه في حديثه في بودكاست في فبراير، وصف فاراج أندرو تيت، الذي أعلن نفسه كارهًا للنساء، بأنه “صوت مهم للغاية” للشباب الذين “يخضعون للإخصاء” من قبل المجتمع.

وهذا يتفق مع رأي وارد، الذي يقول إنه يعتقد أن هناك شعوراً بأن “مهاجمة الشباب” أصبحت مقبولة، مع استمرار الثقافة الحديثة في تعزيز فكرة أن “الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية أو تناول بعض البيرة هي بطريقة ما سمات للذكورة السامة”. لذا، كما يقول، “سيرى العديد من الشباب شخصاً مثل نايجل يقول إنه من المقبول الاستمتاع بالحياة ويتواصلون مع ذلك”.

وترفض غلوفر فكرة أن الحركات النسوية “تهاجم” الرجال، لكنها تستطيع أن تفهم كيف يتوصل الناس (وخاصة الشباب) إلى هذا الاستنتاج. وتقول: “إذا تحدثت إلى شخص عادي مهتم بالنسوية، فسوف يتحدث عن كيفية تأثير النظام الأبوي على الرجال”. لكنها تضيف أن هذا “عادة ما يُستبعد من المحادثة عبر الإنترنت”، ونتيجة لذلك، فهي مترددة في “إذلال الناس” بسبب سوء فهم الأفكار التي لا يتم شرحها بالكامل في منشورات سريعة على وسائل التواصل الاجتماعي.

وتتفق إيجي مع هذا الرأي. وتقول: “إن هذا التباين بين الجنسين يتفاقم بسبب منصات التواصل الاجتماعي التي تعتمد على الخوارزميات والتي تخلق غرف صدى، مما يعزز التحيزات الخاصة بالجنسين”. ومن المثير للقلق أن الآراء المثيرة للجدال في هذه الغرف الصدى المنفصلة بشكل متزايد غالباً ما تتضخم على حساب آراء أكثر دقة واعتدالاً.

وتقول الدكتورة كاي: “تميل الخوارزميات إلى مكافأة المحتوى “المخالف للحدود”، وتُظهر الأبحاث أن الغضب هو العاطفة التي تنتشر بسهولة أكبر داخل شبكات التواصل الاجتماعي. ويمكن للمنصات أن تجذب الناس إلى اليمين البديل من خلال عرض محتوى رجعي وكاره للنساء بشكل متزايد عليهم لإبقائهم على المنصة”.

ومن الجدير بالذكر أن نجاح حزب الإصلاح في كسب حصة كبيرة من الناخبين الذكور الشباب يُعزى جزئيًا إلى حضوره المثير للإعجاب على تطبيق تيك توك. فقد جمع حزب الإصلاح 236 ألف متابع على تطبيق مشاركة الفيديو ــ وهو أقل بنحو 2000 متابع فقط من 239 ألف متابع لحزب العمال ــ ولديه أفضل معدلات المشاركة والمشاهدات بين جميع الأحزاب الأخرى.

من السهل أن نرى كيف يمكن لشاب قابل للتأثر أن يعجب بشكل عابر بمقطع فيديو لفاراج وهو يشرب البيرة، ثم يتم استهدافه بعد ذلك بعدد لا يحصى من مقاطع الفيديو من حساب حزب الإصلاح وغيره من المحتوى اليميني المتطرف.